河南的一位叉车司机啊，暴雨当中去帮朋友拖车，却又被其他的车主请求帮忙，说愿意付费，因为拖车距离大约在200米左右，叉车司机就收每辆车50元，其实这价真良心价了，大暴雨天的谁也不想挣这个冒险钱，叉车司机不忍看车被淹就答应帮忙。要是车被水淹了，那损失可就大了去了，50元根本买不了一辆车的，我相信这个账谁都会计算，但问题来了，好人难做呀！总有些人喜欢道德绑架，得了便宜还卖乖！

到第15辆车的时候，是个女司机，她也接受了价格，但女司机的母亲事后嫌贵就帮女儿跟叉车司机说，就这么点远，你收50元，怎么不去抢劫呀！30元就少了，此话一出可把叉车司机气得发火，双方发生争执，随后女司机表示，当事人是在趁火打劫，要报警处理。

叉车司机心凉之下不愿意干了，要回去。却又被其他的剩下的车还在水中的车主说做人不地道。这个叉车司机在网上发帖子，说我不就在雨中拖了几辆车收点儿钱吗？你们凭什么骂我？我真正明白了，人性向恶的含义，我应该把全市区的浸泡车辆都给免费拖出来，才没人骂我吧！

说道这里，我先说一个子贡赎人的故事啊，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。

孔子的另一个学生子路，救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何反而要批评他？子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。这样使很多人对赎人望而却步。违反常情、悖逆人情的道德是史上最邪恶的东西。把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！

所以道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己的而又有利于人的概念。

话又回到叉车司机身上。

第一，人家是应朋友邀请去帮忙拖车的，被其他小车司机拦住要求付费求帮忙，人家可不是专门趁下雨出来做这门生意的；

第二，我们对免费帮忙的深表赞赏，对收费帮忙的也表示感谢，甚至我们主动付费对人家表示感谢这也是应有之义，更何况人家收费远低于市场价呢？

第三，你稍稍付费得到帮助，人家的付出也能得到一定的补偿，两全其美的事何乐而不为呢？面对灾难伸出援手的人不欠谁的，那些需要帮助的人也不应该在自己有力量补偿却借着灾情要求别人无偿付出去帮你，以道德的名义去要挟别人而是自己获利那也是一种不道德！

古话说，什么人养什么人，女司机的妈妈，你嫌贵可以不拖，没人勉强你，做妈妈的都这样出尔反尔，不守信誉，做女儿的就跟着有样学样。其实这个叉车司机非常厚道，换个暴脾气的，直接把钱退给她，把车拖还原位，你爱咋咋的爷还不伺候你了！